Τοξόλυρος - Εκκλησία και Πολιτεία

Εκκλησία και Πολιτεία

08.12.09

Τελευταία ανανέωση ( 08.12.09 )

Καρτέλα από τον/την mpampis,

Αγαπημένα : Κανένα

Στο παρελθών στο παρόν και στο μέλλον πάντα θα κατηγορούμε τους νοσταλγούς του βυζαντίου και της ανατολικής ρωμαϊκής αυτοκρατορίας , που προσπαθούν με όλα τα μέσα να πισωγυρίσουν αυτό το κόσμο .

Ο Ιστορικός Frazee αναφέρει – «Ένα νέο πνεύμα ήταν διάχυτο στην Ελλάδα , που προσέβλεπε μάλλον προς την δύση , την κοσμική δύση , της Αμερικανικής και Γαλλικής , παρά στην παλιά ιδέα της ορθόδοξης κοινότητας , όπως είχε λειτουργήσει κάτω από τους Οθωμανούς , Ορθοδοξία και Ελληνική εθνότητα ακόμη ταυτιζόταν , αλλά οι άνεμοι φυσούσαν εναντίον της κυρίαρχης θέσης της εκκλησίας στη ζωή του ατόμου και του έθνους .»

Βάση της μελέτης του Ι. Πετρόπουλου και Αικ.Κουμαριανού η Ελληνική εκκλησία αφού ήταν προϊών της Ελληνικής επανάστασης , όφειλε να έρθει σε ρήξη με τα δύο βασικά στηρίγματα της προϋπάρχουσας εκκλησιαστικής και πολιτικής κατάστασης , την οθωμανική εξουσία και την εκκλησιαστική και κοινωνική εξουσία του Πατριαρχείου .

Στο βιβλίο Εκκλησία και Πολιτεία αναφέρεται ότι ο Ρήγας και ο Κοραής είχαν κοινό σκοπό : την δημιουργία μιας εθνικής εκκλησίας , που να είναι οργανωμένη σύμφωνα με τους νόμους του κράτους , να λειτουργεί σύμφωνα με αυτούς και να είναι υποταγμένη σε αυτούς . Να αναγνωρίζει την δύναμη του κράτους και να είναι υποταγμένη σε αυτή , όπως κάθε δύναμη η ομάδα που δρα εντός του κράτους .

Διάταγμα της αντιβασιλείας 1883 Περί ανεξαρτησίας της Ελληνικής εκκλησίας .
«Η Ορθόδοξος αποστολική εκκλησία του Βασιλείου της Ελλάδος ανακηρύχθηκε ανεξάρτητη και αυτοκέφαλη διατηρώντας μόνο δογματική ενότητα με της άλλες Ορθόδοξες εκκλησίες , και αναγνωρίζει ως πολιτικό αρχηγό της τον βασιλιά , ο οπαίος διορίζει την υπέρτατη εξουσία της .»
Την εθνική ταυτότητα που επικαλούνται οι βυζαντινιστές οφείλετε στο Ελληνικό κράτος και στην Ελληνική επανάσταση . Το Ελληνικό κράτος σας έδωσε το δικαίωμα του αυτοκέφαλου και όχι αντίστροφα άρα η τοποθέτηση για Ελληνορωμαϊκή Ορθόδοξη εκκλησία επιδιώκει την κατάλυση του κράτους και του έθνους . Κράτος χωρίς έθνος ή έθνος χωρίς κράτος ; Η Ελληνική επανάσταση δεν διεξήγαγε θρησκευτικό πόλεμο αλλά πολιτικό και εθνικό .Το έθνος κράτος που εμφανίστηκε μετά το 21 στηρίχθηκε σε επαναστατικά συντάγματα και όχι σε βυζαντινά πολιτικά πρότυπα.

Ο μισέλλην κατά αυτούς Κοραής είπε : Έκαστον έθνος πολιτικώς ελεύθερον , αυτόνομων και αναξάρτητων , έχει το δικαίωμαι εις το ήναι τιούτον Εκκλισιαστηκώς . Και ήθελεν είσθαιν παράλογον το να υπόκηται η Ελληνική Εκκλησία μας εις άλλου κράτους εκκλησιαστηκή αρχή και μάλιστα μη υποχρεωμένη εις τούτο κατ’ ουδένα λόγον ορθό. Με άλλα λόγια να αγαπιόμαστε .

Είναι εμφανές βάση μελέτης πολιτικών για την ελλαδική εκκλησία ο σκοπός :
«Είναι αντισυνταγματική η πρακτική να ψηφίζει η πολιτεία τον καταστατικό χάρτη της της εκκλησίας ....χρόνια τώρα ζητώ να καταργηθεί απλώς ( με αναθεώρηση του συντάγματος φυσικά) η εξουσία του κράτους να ψηφίζει τον καταστατικό χάρτη της εκκλησίας , οπότε θα παύση να θεωρείται η εκκλησία νομικό πρόσωπο και η πολιτεία δεν θα έχει πλέον την δυνατότητα να επεμβαίνει με τον καταστατικό χάρτη στη διοίκηση της εκκλησίας .»

Ο ίδιος ο αρχιεπίσκοπος απορρίπτει το Σύνταγμα λέγοντας στις 15/6/2000 :
«Πάνω από το σύνταγμα και τους νόμους είναι η ιστορία , η πραγματικότητα και η βούληση του λαού .... Οι νόμοι όταν ο λαός δεν θέλει δεν εφαρμόζονται πέφτουν σε αχρηστία και ουσιαστικά καταργούνται . Τους απορρίπτει η συνείδηση που έχει το έθνος για το τι είναι ορθό και τι όχι .»

Ο μητροπολίτης Δημητριάδος λέει : «Έγιναν κολοσσιαία λάθη σε βάρος τον θεσμών και αξιών αυτού του τόπου από τις κυβερνήσεις μετά το 1974 που τώρα αναγνωρίζονται από τους πολιτικούς ».

Επίσης για τα Ίμια λέει : «το αληθινό δίλημμα ήταν και είναι ειρήνη η ελευθερία , ειρήνη ή εθνική ταπείνωση»

Ο αρχιεπίσκοπος από την άλλη στο βήμα 19 1 1997 : «από τότε που χάσαμε την ταυτότητα που μα έδωσε η εκκλησία , πάψαμε να είμαστε γένος και γίναμε έθνος . Αποκτήσαμε εθνική ταυτότητα... Με την ίδρυση της Ευρωπαϊκής Ένωσης το κράτος έπαψε να είναι ο αυτονόητος εγγυητής της εθνικής ταυτότητας.... Οι εθνικές ταυτότητες ξεπεράσθηκαν όταν τα σύνορα έγιναν υπόθεση τελωνίων και έπαυσαν να εκφράζουν πραγματικές διακρίσεις .....το κράτος έπαψε να είναι ο αυτονόητος εγγυητής της εθνικής ταυτότητας , καθώς είναι υποχρεωμένο να αντικαταστήσει την εθνική λογική από την συναινετική λογική......Ο μόνος θεσμός των Ελλήνων που αληθινά μεγάλη και πρότυπη πνευματικότητα είναι η Ορθόδοξη εκκλησία .....Η σωτηρία του ελληνισμού μπορεί να είναι έργο μόνο της εκκλησίας .....Μόνο η εκκλησία είναι σε θέση να δώσει στον Έλληνα τη νέα ταυτότητα του , που θα έχει πνευματικό χαρακτήρα και ταυτότητα που θα τον κρατά με βάση την ελληνορθόδοξη παράδοση ως ιδιαίτερη οντότητα γένους.»

Όπως φαίνετε όλα τα παραπάνω μπορούν να απαντηθούν μόνο με αποπροσανατολισμό !!!!

1) Γιατί πρέπει το σύνταγμα μας να εναρμονισθεί με τις ανάγκες τις Εκκλησίας ;

2) Γιατί οι μητροπολίτες αμφισβητούν τις εκάστοτε κυβερνήσεις και εγείρουν ερωτήματα για πόλεμο ή ειρήνη ;

3) Γιατί δεν σεβόσαστε τα Πρωτόκολλα, τα Ελληνικά συντάγματα, τον Κοραή και τους Ελληνες "ιστορικούς,"

4) Γιατί μόνο ο Αρχιεπίσκοπος μπορεί να σώσει την εθνική μου ταυτότητα ;